No mito, o gavião de duas cabeças é um pássaro que devora o espírito do índio mesmo depois da morte do corpo. Quando o gavião mata o espírito, ele é esquecido. A partir dessa imagem de genocídio, a peça costura discursos atuais através da experiência pessoal da atriz que viveu cinco anos com os Kamayura. Os discursos encenados são reais e permeiam a realidade política social brasileira: de um lado o discurso urbano-ruralista, de outro o do índio e, ainda, o da própria atriz que viveu ambos os contextos. A atriz empresta seu corpo como um documento oral-visual de resistência poética e política.